PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA

PEMBANGUNAN NASIONAL

A.      Pengertian Paradigma

Istilah paradigma pada awalnya berkembang  dalam  filsafat  ilmu  pengetahuan.

        secara terminologis tokoh yang mengembangkan  istilah  terseut  dalam  dunia  ilmu

        pengetahuan adalah Thomas S. Khun dalam bukunya yang berjudul “The Structure

        Of Scientific Revolution”, paradigma adalah suatu asumsi-asumsi  dasar dan   teoritis

        yang umum   (merupakan suatu sumber nilai)  sehingga  merupakan  suatu  sumber

        hukum,  metode   serta   penerapan   dalam   ilmu   pengetahuan   sehingga   sangat

        menentukan     sifat,    ciri      serta      karakter      ilmu      pengetahuan      itu     sendiri.

                Dalam ilmu-ilmu sosial  manakala  suatu teori yang  didasarkan  pada suatu hasil

        penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia

        dan   masyarakat  berdasarkan  pada   sifat-sifat  yang   parsial,  terukur,  korelatif  dan

        positivistik,  maka  hasil  dari  ilmu  pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya

        mengkaji    satu    aspek    saja    dari    obyek    ilmu    pengetahuan    yaitu     manusia.

        Dalam   masalah   yang   populer    istilah    paradigma    berkembang    menjadi    terminologi

        yang   mengandung   konotasi   pengertian  sumber   nilai,   kerangka   pikir,    orientasi   dasar

        sumber  atas  serta  tujuan  dari  suatu  perkembangan,  perubahan  serta  proses  dari  suatu

        bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan, reformasi maupun dalam pendidikan.

B.      Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan

Tujuan  negara  yang  tertuang dalam pembukaan UUD 1945  adalah sebagai

        berikut  “Melindungi  segenap bangsa dan seluruh tumpah  darah Indonesia” hal ini

        merupakan    tujuan    negara   hukum    formal,    adapun   rumusan    “Memajukan

        kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan  bangsa” hal ini merupakan tujuan

        negara  hukum  material,  yang  secara   keseluruhan sebagai  tujuan  khusus  atau

        nasional.  Adapun  tujuan  umum  atau   Internasional  adalah  “ikut   melaksanakan

        ketertiban dunia yang  berdasarkan  kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan

        sosial”.  

                Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan

         nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan

         nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. Karena nilai-nilai

         Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung

         Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. Unsur-unsur hakikat manusia

         “monopluralis” meliputi susunan kodrat manusia, terdiri rohani (jiwa) dan jasmani (raga),

         sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan makhluk sosial serta kedudukan kodrat

         manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME.

Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK

                Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) pada hakikatnya merupakan suatu hasil

     kreativitas rohani manusia. Unsur rohani (jiwa) manusia  meliputi  aspek  akal,  rasa,  dan

     kehendak.  Akal  merupakan  potensi   rohaniah  manusia  dalam  hubungannya dengan

     intelektualitas,  rasa  dalam  bidang  estetis,  dan  kehendak  dalam  bidang  moral  (etika).

                Tujuan yang esensial dari   iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia, sehingga

     iptek  pada  hakekatnya  tidak  bebas nilai  namun  terikat  oleh  nilai.  Pengembangan  iptek

     sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral ketuhanan dan kemanusiaan

     yang adil dan beradab.

                Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab, memberikan dasar-dasar moralitas bahwa

      manusia dalam mengembangkan iptek harus  bersifat beradab, iptek adalah sebagai hasil

      budaya manusia yang beradab dan bermoral.

                Sila Persatuan Indonesia, mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme

      (kemanusiaan)    dalam   sila-sila   yang   lain.   Pengembangan   Iptek   hendaknya   dapat

      mengembangkan  rasa nasionalisme, kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai

      bagian dari umat manusia di dunia.

                Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/

      Perwakilan  mendasari  pengembangan  Iptek  secara  demokratis. Artinya  setiap  ilmuan

      harus  memiliki  kebebasan  untuk  mengembangkan Iptek  juga harus menghormati dan

      menghargai kebebasan orang lain dan  harus memiliki  sikap yang  terbuka  untuk  dikritik,

      dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuan lainnya.

                Sila    Keadilan    Sosial    bagi   Seluruh   Rakyat    Indonesia,    mengkomplementasikan

      pengembangan   Iptek   haruslah   menjaga    keseimbangan  keadilan  dalam  hubungannya

      dengan   dirinya  sendiri,  manusia   dengan  tuhannya,   manusia   dengan   manusia  lainnya,

      manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya.